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인도네시아-말레이시아 젊은 무슬림 공동체에서 러시아의 침략을 인식하기 위해 무슬림 인류를 옹호하다 

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러시아의 우크라이나 침공은 전 세계 커뮤니티에서 광범위한 반응을 불러일으켰습니다. 인도네시아에서 우리는 확인했습니다 6,280 짹짹 2022년 침공이 시작될 때 러시아를 지원합니다. 한편, 다른 연구에서는 말레이시아 네티즌들이 친러시아 트윗 1,142개 그리고 수십 개의 Facebook 게시물.

위 데이터를 바탕으로 인도네시아, 말레이시아 소셜미디어 사용자들은 주의가 산만한 것처럼 보인다 침략의 파괴적인 영향에 대해 논의하는 대신 그들이 소비하는 콘텐츠의 피상적인 성격에 초점을 맞춥니다. 그 결과, 관객들은 전쟁의 현실에서 가해자의 관점으로 관심을 돌리는 콘텐츠에 노출되기 쉽습니다.

우리 연구에 따르면 소셜 미디어 사용자들은 침략에 대한 지지를 표현하기 위해 이슬람 서술을 분명히 표현한 것으로 나타났습니다. 이 개념을 더 자세히 조사하기 위해 우리는 인도네시아와 말레이시아의 두 이슬람 대학교 학생들과 함께 포커스 그룹 토론(FGD)을 실시했습니다. 그런 다음 우리는 결과를 다음과 같이 정리했습니다. 온라인 설문 조사 두 지역 모두에서 더 많은 청중에게 배포된 데이터입니다. 소셜 미디어가 잠재적으로 왜곡될 수 있다는 점을 고려하면 사회적 소음, 디지털 데이터와 기존 데이터 간의 교차 분석이 필요합니다.

인도네시아-말레이시아 무슬림 공동체는 사회적 가치를 공유하지만 러시아 침공에 대한 인식에는 뚜렷한 차이가 있습니다. 우리가 조사한 바에 따르면 젊은 말레이시아 무슬림들은 주로 “반서구” 정서 때문에 러시아 침공에 대한 지지를 표현한 것으로 나타났습니다. 한편 인도네시아의 젊은 무슬림들은 푸틴 대통령의 전쟁 수행에 대한 존경심을 표시했습니다.

방법론

데이터를 얻기 위해 우리는 인도네시아와 말레이시아의 젊은 무슬림을 대상으로 FGD와 온라인 설문조사를 실시했습니다. FGD에는 인도네시아의 Universitas Pesantren Tinggi Darul Ulum과 말레이시아의 Universiti Sultan Zainal Abidin의 학생들이 참여했습니다. 두 학교 모두 이슬람 가치를 학습에 통합하는 오랜 전통을 가지고 있습니다. 이 세션에서 우리는 응답자들에게 러시아의 우크라이나 침공을 어떻게 인식하는지에 대해 질문한 후 해당 주제에 대한 동료 토론을 진행했습니다. 질문은 러시아의 우크라이나 침공을 어떻게 설명할지, 소셜 미디어에서 접하는 관련 콘텐츠를 어떻게 설명할지에 초점을 맞췄습니다.

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또한 우리는 이슬람 학교 코디네이터를 통해 배포되어 자바 지역의 응답자 315명과 말레이시아의 응답자 69명에게 전송된 단일 온라인 설문조사를 실시했습니다. 응답자는 무작위 표본 추출을 통해 얻은 후 15~40세 연령 범위와 공식 이슬람 교육을 이수했거나 받고 있어야 하는 요구 사항을 포함한 특정 기준에 따라 선택되었습니다. 참가자들은 설문조사를 위해 22개의 개방형 및 폐쇄형 질문을 조합하여 답변해야 했으며, 여기에는 러시아 침공에 대한 응답자의 의견에 대한 정량적, 질적 데이터가 모두 포함되었습니다. 이후 질적 조사 데이터는 내용 분석 도구 CAQDAS(Computer-Assisted Qualitative Data Analysis)를 사용하여 분석되었으며, 이는 조사 데이터를 다양한 주제로 분류하는 데 사용됩니다.

인도네시아 무슬림 젊은이들의 푸틴에 대한 존경

설문 조사 결과에 따르면 대부분의 젊은 인도네시아 무슬림은 푸틴의 마초적 성격에 매력을 느끼는 것으로 나타났습니다. 설문조사에서 '블라디미르 푸틴 대통령을 아시나요?'라는 질문이 제기되었을 때 응답자의 주요 답변(76%)은 "예"였으며 나머지 응답자는 "아니요"라고 답했습니다. 그런 다음 응답자들은 '블라디미르 푸틴에 대해 무엇을 알고 있습니까?'라는 질문을 받았는데, 가장 일반적인 대답은 전쟁을 벌이는 용기와 이슬람 운동을 옹호하는 푸틴의 남성적 자질을 존경한다는 것이었습니다. FGD 세션의 몇몇 응답자들도 푸틴의 마초적 성격을 인정했습니다. 게다가 '러시아가 '쿨'한 나라라고 생각하시나요?' 그 결과 '그렇다'가 53%, '아니요'가 17%, '모르겠다'가 30%로 나타났다. 답변을 자세히 묻는 질문에 대부분의 응답자는 푸틴 대통령의 친이슬람 입장 때문에 러시아가 '멋지다'고 생각했습니다.

'2022년 러시아의 우크라이나 침공에 대해 아시나요?'라는 질문에 대해 응답자의 72%가 '그렇다'라고 답했고, 28%는 '아니오'라고 답했다. 침공에 대해 무엇을 알고 있는지 묻는 질문에 응답자 대다수는 NATO와 푸틴 대통령의 조국 방어에만 초점을 맞추고 인도주의적 측면은 완전히 무시했습니다. 마지막으로, 우리는 응답자들에게 그들이 소비한 소셜 미디어 콘텐츠에 푸틴 대통령이 이슬람을 지지한다는 이야기가 포함되어 있는지 물었고, 응답자의 69%는 이전 연구를 반영하여 러시아를 친이슬람으로 묘사하는 콘텐츠를 접했다고 주장했습니다.

젊은 말레이시아 무슬림과 그들의 반서방 정서

말레이시아 무슬림 공동체는 러시아의 인도네시아 침공에 대해 다른 관점을 가지고 있었습니다. 그들은 주로 역사적인 반서방 렌즈를 통해 러시아의 침략을 인식합니다. 이는 FGD 세션에서 관찰한 내용과 일치합니다. '러시아/푸틴 대통령이 이슬람을 지지한다는 메시지가 담긴 콘텐츠를 보시나요?'라는 질문에 답했다. 응답자의 20%는 '그렇다'라고 답했고, 42%는 '아니요'라고 답했으며, 38%는 '모르겠다'고 답했다. 또 다른 질문은 '러시아/푸틴이 친이슬람 국가라고 생각하시나요?'입니다. '그렇다' 26%, '아니오' 46%, '모르겠다' 28%로 답했다. 말레이시아 응답자들은 자신들의 답변을 자세히 설명해달라는 요청에 말레이시아가 영국과 식민지였던 역사 때문에 러시아를 지지할 의향이 있다고 답했습니다. 이러한 답변은 말레이시아 응답자와 인도네시아 응답자가 소비하는 콘텐츠의 차이로 인한 관점의 차이를 강조합니다.

'블라디미르 푸틴 대통령을 아시나요?'라는 질문에 말레이시아 응답자 중 100%가 '예'라고 답했습니다. 그를 설명할 때 두 응답자 집단 간의 차이는 계속되었습니다. 인도네시아 응답자들은 푸틴 대통령의 마초적인 인물에 대한 애착을 표현한 반면, 말레이시아 응답자들은 대부분 푸틴 대통령으로서의 역할을 통해서만 푸틴을 인식했습니다. '러시아가 '멋진' 나라라고 생각하시나요?'라는 질문에 응답자의 58%가 '그렇다'라고 답했고, 18%는 '아니오'라고 답했으며, 24%는 '모르겠다'고 답했다. 자세히 살펴보면, 대부분의 응답자들은 러시아의 문화와 강력한 군사력을 '멋지다'라고 해석했고, 일부에서는 러시아의 국익에 대한 관심을 언급하기도 했습니다.

'100년 러시아의 우크라이나 침공에 대해 알고 계십니까?'라는 질문에도 말레이시아 응답자 중 2022%가 '예'라고 답했다. 더욱이 응답자들은 우크라이나에 대한 서방의 접근으로 인해 침략이 발생했다고 믿었습니다. 그들은 또한 서방이 우크라이나를 지원하는 것처럼 말레이시아 정부도 러시아를 지원하기를 희망합니다.

설문조사 결과 교차분석

우리는 두 응답자의 소셜 미디어 소비에 관한 응답에서 비슷한 패턴을 관찰했습니다. 가장 큰 반응은 하루 최대 100시간까지 소셜 미디어에 접속했다는 것이었고, 가장 인기 있는 플랫폼은 틱톡(TikTok)과 인스타그램(Instagram)이었다. 그들은 또한 소셜 미디어가 러시아 침공에 대한 정보의 주요 소스라고 말했습니다. 수집된 데이터에 따르면 말레이시아 응답자의 72%와 인도네시아 응답자의 XNUMX%는 러시아 침공에 대한 소셜 미디어 콘텐츠를 접한 적이 있다고 주장했습니다. 인도네시아 응답자들은 푸틴 중심의 기사를 더 많이 접했다고 주장하는 반면, 말레이시아 응답자들은 서방을 비난하는 콘텐츠를 보았다고 말했습니다. 이러한 차이점에도 불구하고 인도네시아와 말레이시아 응답자들은 모두 러시아가 친이슬람 국가라고 답했습니다.

이러한 커뮤니티가 소셜 미디어 콘텐츠를 소비하는 방식과 반서구 정서의 지속성 사이에는 연관성이 존재합니다. 소셜 미디어에 접속하는 데 더 많은 시간을 소비할수록 선전 관련 콘텐츠에 노출될 위험이 높아집니다. 소셜 미디어에서 최소 4시간을 보낸 말레이시아 응답자들은 러시아를 냉정하고 반서구적인 국가로 보는 경향이 있었습니다. 한편, 인도네시아 응답자들은 정보 중단에 더 취약했습니다.

인류를 옹호하다

디지털 정보가 지배하는 시대에 무슬림 공동체는 정보 탄력성을 보여야 합니다. 이는 선전을 식별하고 허위 정보와 사실을 분리하는 것을 의미합니다. 강한 유대관계로 인해 무슬림 공동체는 더욱 취약 특히 주제에 관한 소셜 미디어 선전에 성전. 선전과 실제를 구별하지 못함 이슬람 교육 테러로 이어질 수 있습니다.

무슬림 공동체는 소셜 미디어 선전에 빠지는 대신 인도적인 이슬람 가르침을 재검토하여 전쟁에 대응해야 합니다. 무슬림은 특정 주제에 대해 의견을 제시하기 전에 인류에 대한 결과에 대해 생각해야 합니다. 전쟁 피해자들은 역사적, 정치적 배경에 관계없이 지원과 보호가 필요합니다. 이러한 아이디어는 젊은 무슬림들이 사실과 선전을 구별하고 러시아 침공에 대응할 때 이슬람 가르침을 통합하도록 영감을 줄 수 있습니다.

결론 및 권고 사항

위의 연구는 인도네시아와 말레이시아 무슬림 공동체가 소셜 미디어에 대한 러시아의 침략을 어떻게 인식하는지 보여줍니다. 커뮤니티 간의 유사성에도 불구하고 인도네시아 응답자들은 특히 푸틴의 마초적 성격에 초점을 맞췄습니다. 반면 말레이시아 응답자들은 반서구적 사고를 바탕으로 러시아에 대한 지지를 표명하는 경향이 있었다. 결과적으로 우리는 양국의 무슬림 공동체가 소셜 미디어 담론에서 보다 실질적인 논의로 패러다임을 전환할 것을 촉구합니다. 인류를 옹호하는 것은 무시되어서는 안되는 이슬람 가르침의 필수적인 특징입니다.

이러한 상황에서 무슬림 공동체 간의 국가 간 대화는 전쟁에 대한 대응을 보장할 수 있습니다. 반영 이슬람 가치. 이슬람 공동체 간의 대화, 특히 인도네시아와 말레이시아의 젊은 무슬림 간의 대화는 국제 문제와 러시아의 우크라이나 침공을 이슬람 가치를 바탕으로 볼 수 있는 공통 기반을 만드는 데 필수적입니다. 인도주의는 이슬람 가치와 일치하며 젊은 인도네시아와 말레이시아 무슬림이 전 세계 분쟁 해결과 평화를 열망할 수 있도록 하는 보편적인 개념입니다.

디아스 PS 마하야사 is 인도네시아 Jenderal Soedirman 대학교 국제관계학과 젠더 연구 강사. 그는 또한 정체성 및 도시 연구 센터의 소장으로도 활동하고 있습니다.

비만토로 K. 프라모노 인도네시아 파라마디나 대학교(Universitas Paramadina) 국제관계학과 디지털 외교 강사입니다. 그는 또한 인도네시아 모나쉬 대학교 데이터 및 민주주의 연구 허브의 방문 연구원으로도 활동하고 있습니다.

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