André Lacroix: ITAS와 티베트학의 상태

Lacroix는 은퇴한 대학 교수이자 Dharamsalades의 저자입니다.

그는 또한 Tashi Tsering, William Siebenschuh 및 Melvyn Goldstein의 현대 티베트 투쟁의 번역을 실현했습니다.

IATS가 주최하는 국제 티베트학 회의가 곧 프라하에서 개최됩니다.
국제 티베트 연구 협회를 아십니까?

솔직히 말해서, 당신이 그것에 대해 이야기하기 전에,
저는 국제티베트학회(IATS)를 영어로 몰랐습니다.
저는 오늘 아침 그 문제에 대해 스스로에게 물었고, 그것이 1979년 옥스포드에서 설립된 협회라는 것을 알아챘습니다. 그리고 저는 1979년이 이상하다고 말합니다. 그것은 바로 덩샤오핑이 티베트 문제를 뒤로 하고 싶어서 다람살라 대표들, 즉 달라이 라마 대표들과 중화인민공화국 대표들 간의 고위급 회의를 조직했던 해입니다. 이 협상은 티베트 협상가들의 요구 때문에 결국 실패했습니다. 그들은 만들고 싶었지만, 그것은 요청이 아니라 주장이었습니다. 중국을 영토의 XNUMX분의 XNUMX에서 분리할 수 있는 더 큰 티베트를 만들고 싶었고, 그것은 분명히 중국 대표들에게는 받아들일 수 없는 주장이었습니다.
또한 이 협회의 후속 회의가 1989년 일본 나리타에서 열렸다는 점도 주목합니다. 즉, 달라이 라마가 노벨 평화상을 받은 해와 정확히 같은 해입니다. 기이한 우연이 있고, 일본에서 열린 이 회의에서 협회가 정관을 작성했으며, 이 정관 중 하나가 회원들이 서로를 선출한다는 사실입니다. 그래서 저는 이 협회가 현재 프라하에서 진행하는 작업이 가장 완벽한 객관성을 갖추지 못했다고 우려합니다. 중국에 대한 반감으로 다소 오염된 것 같습니다.

좋은 티베트학이란 무엇이라고 생각합니까?
당신은 티베트학자의 본보기로 누구를 생각합니까?

이상적으로는 티베트학은 물론 역사, 텍스트 연구, 철학, 신화, 전설, 종교, 종교에 대한 연구를 포함해야 합니다. 티베트에는 불교만이 존재한다고 흔히 믿어지기 때문에, 그곳에는 선종교가 본(Bön)종교였으며 오늘날에도 그 흔적이 뚜렷하다. 따라서 지정학적 차원을 가리지 않는 관점에서 모든 것은 만주 제국의 멸망 이후로 티베트가 서구, 러시아, 영국의 모든 제국주의적 시도의 교차점에 있었음이 확실하기 때문입니다. 등등, 그것은 항상 티베트를 위한 국제 캠페인의 사람들에 의해 현재 부정되는 중국 제국의 일부였습니다. 그러나 그것은 역사적 현실이다.
1911년 군벌의 희생양이 된 젊은 중국 공화국의 심각한 어려움을 이용하고, 그 후 공산주의자와 국민당의 투쟁, 일본의 침략 등으로 인해 중국은 이 외딴 티베트 지방에 대한 통제를 유지할 수 없었습니다. 영국은 이를 이용하여 13대 달라이 라마가 일방적으로 독립 티베트로 선언한 일종의 보호령으로 만들었지만, 아무도 인정하지 않는 독립입니다. 그래서 마오가 집권했을 때, 그는 단순히 젊은 중국 공화국의 많은 어려움 때문에 한동안 통제에서 벗어났던 이 지방을 회복했습니다. 하지만 진정한 티베트학자인 저에게 티베트학의 모범은 멜빈 골드스타인입니다. 그는 티베트어를 유창하게 구사하는 진정한 거장이고, 수십 번 티베트를 방문하여 사방을 여행했으며, 티베트어를 분명히 알고 역사를 알고 있으며 이 문제에 대한 정말 권위 있는 연구를 발표한 매우 엄격한 역사가입니다. 그래서 모든 작은 단행본은 가져가기에 좋고, 강화하고 미묘하지만, 티베트에 대한 필수 사항은 언급되었다고 생각합니다. 어쨌든 그는 우리가 결코 없이는 할 수 없는 걸작을 썼습니다.

코로나 바이러스 전염병이 국제 연구와 교류를 방해했는데 이 전염병이 티베트 연구에 영향을 미쳤다고 생각합니까?

그곳으로 여행할 수 없다는 것이 그 현장의 상황을 더 잘 아는 데 기여하지 않았다는 것은 확실합니다. 반면에 이 티베트 학자들 중 다수가 텍스트 등을 연구하고 화상 회의로 서로 소통하는 학자라는 점에서, 그것이 연구에 그렇게 많은 영향을 미쳤는지 모르겠습니다. 저는 모릅니다. 하지만 물론 가서 무슨 일이 일어나고 있는지 보는 것이 항상 더 낫습니다. 티베트 속담에 "한 번 보는 것이 백 번 듣는 것보다 낫다"고 했고, 이 말은 매우 사실입니다. 그곳에 가면 또 다른, 그저 읽는 것보다 완전히 다른 이해가 있습니다.

새로운 세대의 티베트 학자에 대해 어떻게 생각하십니까? 그들의 사고 방식에 긍정적인 변화가 있습니까?

불행히도 아니요. 제가 언급한 위대한 티베트학자들과 비교하면, 저는 멜빈 골드스타인과 같은 사람들을 생각하고 있습니다. 그는 아마도 세계에서 가장 위대한 티베트학자일 것입니다. 그는 티베트어를 유창하게 구사하고, 티베트를 사방으로 돌아다녔으며, 진정한 지정학적 비전을 가지고 있고, 엄청난 역사적 차원을 가지고 있습니다. 그는 제 나이와 비슷한 신사입니다. 즉, 그는 노인입니다. 저는 톰 그룬펠드 등을 생각하고 있습니다. 저는 정확히 누구를 떠올릴 수 없습니다. 제가 제 자신을 충분히 알지 못하는 것일 수도 있지만, 저는 많은 변화를 보지 못합니다.
아마도 더 어린 Barry Sautman일 수도 있지만 어쨌든 저는 그것을 발견했고, 그것은 또한 저를 놀라게 한 것입니다. 티베트학, 좋은 티베트학은 인정해야 하지만 불행히도 매우 종종 앵글로색슨입니다. 예를 들어 프랑스 티베트학은 매우 유감스럽습니다. 파리에 있는 국립 동양어 및 문화 연구소인 INALCO는 몇 가지 예외를 제외하고는 공산주의 중국에 반대한다는 사실을 숨기지 않고 그들의 연구가 이러한 반중국 감정에 오염된 사람들의 둥지라고 말하고 싶습니다. 매우 유감스럽습니다. 저는 Françoise Robin, Katia Buffetrille, Anne-Marie Blondeau 등의 이름을 언급하고 싶습니다. 이들은 신뢰할 수 있는 인물이 아닙니다.

그곳에 가본 적이 없는 많은 티베트 학자에 대해 어떻게 생각하십니까? 이 사람들이 진짜 객관적인 의견을 표현할 수 있습니까?

제 생각에는 매우 어려울 겁니다. 불가능하다고 말하는 것이 아니라, 극도로 호기심이 많고, 편견 없이 정보를 얻고 싶어하며, 중국어, 티베트어, 영어, 프랑스어, 독일어 등을 다루는 다국어를 구사하는 사람이 필요할 것입니다. 그렇다면 그럴 수도 있겠지만, 그런 사람이 있을까요? 모르겠습니다. 어쨌든 어딘가에 발을 디딘 순간 책에서 보는 것과는 다른 비전을 바로 보게 되는 것은 확실합니다. 제가 처음 티베트에 갔을 때, 비교적 신뢰할 수 있는 여행 가이드인 론리 플래닛을 보고, 이 가이드는 문화적 학살에 대해 말하고 있다고 생각했습니다. 그런데 처음 발을 디딘 순간, 접시 같은 눈과 승려들의 편재성을 보았습니다. 저는 스스로에게 물었습니다. 하지만 이 여행 가이드는 무슨 이야기를 하고 있는 걸까요? 그리고 바로 그때부터 저는 멜빈 골드스타인의 저서를 공부하기 시작했습니다. 그녀는 티베트의 역사를 기원부터 현재까지 연구해 온 걸작가로, 역사와 지정학에 대한 주목할 만한 관점을 가지고 있습니다.

국제적으로 티베트에 대한 대다수의 전문가들은 중국 정부가 소수민족에 대한 불공정한 정책을 갖고 있다고 오랫동안 믿어왔습니다.
여러 번 티베트를 방문했는데 어떻게 생각하세요?

불행히도, 종종 우리 언론의 부름을 받는 전문가들은 대서양 기후에 깊이 빠져 있는 전문가들입니다. 즉, 중국이 여전히 가장 큰 위협이며, 저는 모든 것이 미국이 천천히 움직이고 있다는 사실로 설명될 수 있다고 믿습니다 헤게모니를 잃으면 받아들일 수 없기 때문에 지도력을 구하려면 적이 필요합니다. 그들은 이 지도부가 중국으로 이동하고 있다는 것을 어리석은 것이 아니라 잘 알고 있으며 그것을 늦추기 위해 모든 것을 합니다. 어떻게 넣어야 하나요? 민주당이 공화당만큼 중국에 적대적인 초당파 투쟁이다.

프라하에서 열린 회의가 티베트학 분야에 긍정적이고 비정치적인 결과를 가져올 것이라고 생각하십니까?

어떤 주제가 다루어질지 알아보려고 했지만 인터넷에서 찾을 수 없었습니다. 컨퍼런스 일정과 회의실 등만 찾았을 뿐, 누가 연설하도록 초대되었는지는 모르겠습니다.
어떤 주제가 다루어질지는 모르겠습니다. 이번 컨퍼런스에서는 분명 매우 흥미로운 주제들이 나올 테지만, 확실히 말씀드릴 수는 없습니다.
저는 여전히 전반적인 분위기에 대해 경계심을 갖고 있습니다. 중국에 상당히 적대적인 분위기가 될 가능성이 높거든요.

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